这篇短文是我在别处专门撰写的科普文，按照知乎的人均水平或许并没多少人需要看。但还是备份一下在这里吧。
以下是正文。
首先要知道，国家的历史比人类的历史要短得多。即国家只是人类社会在某个阶段上的产物。
在国家诞生前的很长一段时间里，人类都处于一种原始的氏族社会中。在这种社会里，因为生产力非常低下，没有贫富分化、阶级对立，社会里的每一分子都共同生产、共同分享资源，才能维持整个社会的运作与社会成员的生存。
随着生产工具的改进等原因，人类的社会分工发生了变化。在这种社会分工中，有人处于优势地位，有人处于劣势地位 。因为生产力的发展，甚至可以让一部分人不用劳动，仅靠别人的劳动就能生活了！
很明显，阶级差别就开始出现了。阶级差别的出现，自然会导致严重的对立，凭什么你劳动少我劳动多，吃的还没你好？
仅靠原始的氏族社会能不能让这种阶级对立不影响社会生产，进而不影响整个社会的生存呢？很明显不行。阶级对立日益尖锐，又要维持正常的社会生产，作为维持秩序的暴力机关——国家产生了。
那么是谁要维护这种人剥削人，有人富裕有人贫穷的暴力机关呢？当然是在生产关系中处于优势的那一群人。这群人在生产关系中处于一个类似的地位，通过类似的途径获得被剥削人民的劳动，我们把他们称为一个阶级，一个由剥削者组成的阶级。在奴隶社会的阶段中，他们是奴隶主阶级；在封建社会的阶段，他们是地主阶级；在资本主义社会的阶段，他们是资产阶级。
这样，就可以清晰地得出一个马克思主义的观点：国家，是阶级统治的工具！
但这并不是说国家是一个穷凶极恶的东西，只是表明，当生产力达到一定水平时，一个维护生产关系的工具必然要出现，而这个工具只能是由一个统治阶级掌握。如果这个工具转而由被剥削阶级掌握了，那他们就会在生产关系中占据优势地位，变成新的剥削阶级，统治国家。
中国所谓的历史周期律就是这么来的。
人口增长，地不够用了，皇帝和地主还一起兼并土地，乱收赋税，我们国家自古以来最能吃苦最勤劳的农民都活不下去了，只能起义了。大家跟着几个领袖一起推翻暴政，建立新的国家。既然是国家，当然是维护现有生产关系的工具，这群领袖和少部分农民掌握了国家，在生产关系中取得了支配地位，就变成了新的剥削阶级。
时间一长，新的剥削阶级日渐颓靡，早已脱去了当年革命的外衣，开始干起兼并土地，乱收赋税的勾当了。勤劳耐苦的农民又一次活不下去了，只能干起祖先曾经做过的事情。
那么，这种屠龙者终成恶龙的故事，是不是没有解决办法了呢？并不是。
有没有一种制度，能让最广大人民成为国家的主人，生产关系中处于优势地位的是最广大人民，而不是少数剥削阶级呢？
那就是社会主义制度。
在毛主席的带领下，中国完成了三大改造，社会主义公有制建立起来了。在公有制下，土地属于集体，再也没有地主能用土地剥削农民了。在公有制下，企业属于国家，再也没有资本家能利用企业剥削工人了。
但是，矛盾存在于一切事物发展的过程中，贯穿于每一事物发展过程的始终，社会主义制度也有矛盾，也有问题。毛主席从来都没有变成恶龙，他一生都是那个屠龙者。他一心服务着他的人民，他在天安门上高呼“人民万岁”。他尝试着把权力下放给人民，却被投机分子利用，引起了人民内部的骚乱。
这不是抹黑他的理由，每一个共产主义者在某种意义上都是理想主义者，如果因为理想太过遥远就不去实践，那么这个世界上就不会存在马克思、恩格斯、列宁了。
再回到开头，国家是人类社会在某个阶段上的产物。换句话说，国家并不是永远都会存在的。
既然国家是在阶级对立中产生的，那么，当阶级差别消失的时候，作为统治工具的国家自然而然就消亡了。等到生产力得到全面发展，脑力劳动与体力劳动的差别完全消失，劳动已经不仅仅是谋生的手段，而且本身成了生活的第一需要，我们才能高呼：“各尽所能，按需分配！”
那个，就是我们所追求的远大理想——共产主义社会。
