共产主义社会还有多远？
憧憬一个地方，是这个地方的美景或者氛围吸引了我们，让我们产生了遐想。我们可以去旅游。憧憬一个国家，是这个国家的风土人情，放松身心的环境吸引了我们，我们也可以去看一看。憧憬共产主义社会，一个未来的社会，我们该怎么办？
共产主义社会是什么吸引了我们？是他的公有制的社会制度？是自由平等民主和物质极大丰富高度发达的社会环境？还是人类会在共产主义社会能走进同一个大家庭？一个没有相互争斗，没有自相残杀，人与人之间互敬互爱，共同发展的大家庭？共产主义社会对于当今的人类来讲，更像是一副朦胧的美丽的画卷，人类怎样才能进入到这样的理想社会呢？
文艺复兴，自由.平等.博爱的口号吹响了进军资本主义社会的号角，打开了资本主义社会的大门。消灭剥削剥削阶级，全世界无产者联合起来，这样的号角在上个世纪引领一大批国家，迈入社会主义社会。该用什么样的思想，吹什么样的号角？才能引导人类进军共产主义社会呢？
先导性的思想，进军的号角和新社会的政权组织架构的思想，是一个新社会来临先导的条件，这些条件都孕育在旧的社会末期，因而也只能在原来的现实社会中去寻找去总结。
文艺复兴的思想，自由平等博爱的口号，再加上明确的三权分立的政权组织架构，或者君主立宪制。赋予了人民明晰的资本主义画面和进军资本主义社会的途径。社会主义社会也是受到社会生产资料公有制的思想召唤，有了鲜明清晰的社会主义社会的画面，在马克思主义政党的强有力领导下才有了结果。
共产主义社会还有多远？要解决这个问题，就要让共产主义的画面清晰起来，一，共产主义社会的政权组织方式，组织架构。二，社会生产资料公有制及其他形式的所有制在共产主义社会中的地位。再一个就是政党在社会中参与政权的方式。还要明确进军共产主义社会的思想，进军的冲锋号，这样才能清晰共产主义社会与现实社会的距离。
去年底到现在，新冠疫情在全世界蔓延流行，让人们想起了马克思的有关论述，说资本主义社会在疫情大流行的情况下，有可能会发生社会性质的转变，资本主义社会自然进入社会主义社会，甚至是共产主义社会。不过这种转变至今还没有出现，但是不排除将来可能会出现。
当下人们对共产主义社会的感觉是无限美好，却又遥不可及，对马克思主义理论的笃信，让我觉得必须对这种现象深入的进行剖析，剥开社会现象中的重重迷雾，重新拾起人类对共产主义社会的信心，揭示共产主义社会与现实社会的距离。
从人类社会发展的历史着手分析，往往会有意想不到的收获。
人类社会发展到今天经历了原始社会，封建社会，资本主义社会，还有社会主义社会，在这些不同的社会发展阶段中，社会政权的组织方式各有不同。社会中的政体也有多种不同的表现形式。比如奴隶社会中的奴隶制，封建社会中的君主专制政体，资本主义社会中的君主立宪政体和三权分立政体。不同的政体都对应着相应的社会发展阶段。人们不可能把一种政体嫁接到另一种社会发展阶段中。比如用君主专制政体发展资本主义社会，那是肯定行不通的。封建帝王也不会有三权分立政体管理自己的国家。把现有的社会政权的组织方式，嫁接到一个新的社会发展阶段，以往没有先例，相信以后也不会有这种现象出现。
社会主义社会的政权组织方式是人民代表大会制，也就是通常所说的一府两院制，这种政权组织方式类似于资本主义社会的三权分立，但是也只是类似，他和人民民主专政是分不开的。是不同于资本主义及其以前任何一个社会的政权组织方式。更明确的说，是共产党一党执政，其他党派团体或个人广泛参政的政权组织方式。
共产主义社会是不同于以往的任何一种社会，可以推测共产主义社会的政权组织方式，必然不同于现在及以往任何一种社会的政权组织方式。他不仅能够包容社会中诸多的党派团体和个人对社会政权的广泛参与，同时又能够接受马克思主义思想为人类社会发展的主导思想。这个特征是目前资本主义社会所有的国家和社会主义社会所有的国家都不具备的政权组织方式。仅仅了解这些还是远远不够的，要明确共产主义社会的政权组织架构，还需要做更多的工作。
共产主义社会中生产资料公有制的地位无疑是至高无上的，但是怎样的地位才能算得上是至高无上的呢？
私有制社会是个人占有着社会的生产资料。这种情况下，社会生产资料的诉求可以通过其主体（占有者）来实现去表达。公有制是集体或者国家占有着生产资料，其诉求是通过其代表机构来表达的。社会生产资料主体在社会政权组织中的地位，代表着社会生产资料在社会中的地位。
社会生产资料的地位之所以重要，是因为它一头联系着生产力，一头联系着生产关系。社会生产资料的内容与生产力的内容有着共同的交集，与生产关系的内容也有着共同的交集。生产资料的所有制方式，关系着人们在生产中的地位和相互关系，以及劳动产品的分配方式。同时也关系着社会生产力的发展状况。显示着生产力和生产关系这一人类社会发展动因的矛盾运动
社会生产资料的运行.协调.平衡与发展，都是社会生产资料内在的需求，这一需求时刻牵涉着社会生产力和社会生产关系，影响并反映着社会生产力和社会生产关系的矛盾运动。
在私有制社会里面，不论是奴隶社会，封建社会还是资本主义社会。表面上私有制的主体是人。而实际上人只是生产资料的代表者.发言人，社会生产资料的占有者所表达的诉求，代表着社会生产资料本身的诉求。社会生产资料占有者，在社会政权组织中的地位，关涉到社会生产资料的诉求能否得以实现。这种诉求的满足，在社会发展中极其重要的作用。封建社会中的改朝换代，资本主义国家的血腥扩张渗透，都是社会生产资料诉求最终必须得到满足的社会表现。
封建社会有句俗语说，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。作为社会生产资料的占有者。帝王如能满足社会生产资料的需求，便会出现繁荣盛世，反之则改朝换代。能否正确表达社会生产资料的诉求，就是悬在帝王头上的达摩克利斯之剑。
资本主义社会的总统或首相轮流做江山，党派公平竞争执政之权，这个只是表面现象，实质上资本家作为社会生产资料的主体，为社会生产资料发声，表达着社会生产资料的诉求，对于哪个党派团体或个人执政或者谁做总统，都是合则用之，不合则弃之。
公有制古已有之，比如在原始社会，一切生产资料皆为公有。而封建社会与此不同，帝王以一己之私，为天下之大公，虽然以“公”之名，但实质上是帝王个人占有，是私有制。
资本主义社会也存在公有制，只是公有制在资本主义社会的地位，始终受到私有制的压制。这表现在社会政权组织的架构上。公有制的主体（掌管着公有生产资料的机构）始终不能处于社会政权组织的最上层。公有制涵盖的内容和规模，要准备着随时让位私有制。资本主义社会，社会政权组织的最上层，始终被私有制主体占位，时刻在为私有制发声，也一直在排挤着公有制。
人类社会发展到社会主义社会阶段，公有制已经遍布社会的各个领域。在社会的所有制中占据着主导的社会地位，即便如此，在社会政权组织的架构设计中，也没有能够被置顶。公有制的主体已然被置于政府机构的领导之下，其发声受制于政府机构。
有一点要说明的是，公有制主体与私有制的主体不同，私有制的主体往往是个人或者小团体，他们可以通过对政权组织的参与，为私有制发声。而公有制的主体是集体，甚至是国家，他无法像私有制主体那样通过渗透去参与政权组织。这也决定了共产主义社会的政权组织架构，无法采用和社会主义社会的政权组织相同或者相似的方式进行设置。
上个世纪末大部分社会主义国家被和平演变，说明了两个问题，其一，所有制的诉求反映着生产力和生产关系的矛盾运动，是社会发展的重要力量。所有制通过其主体所表达的诉求必须被满足。那些国家被和平演变。正是因为忽视了公有制的诉求的满足，忽视了生产力和生产关系矛盾运动的最终决定作用。而是把人为的计划或者平衡协调生产，作为公有制发展本身的需要，恣意的进行设计，从而带来的毁灭性后果。其二，在政权组织的设计上。公有制的主体被置之于政府机构的领导之下，无法独立，公有制的主体只能通过政府去发声。这不仅有损于政府的管理职能，占用了大量的政府的资源，造成公有制主体发声的渠道不畅。再加上社会主义国家发展得普遍落后这一事实，这才让和平演变有机可乘，社会发展出现反复。
在社会主义社会中，社会生产资料公有制的规模扩大了，要远远大于在资本主义社会。但是公有制的社会地位却降低了，在政权组织结构中的级别降低了。在资本主义社会。虽然没有专门为私有制发声的机构。但是私有制的主体是千千万万个处在社会政权组织高层的私有制主体，他们时刻准备着为其所代表的私有制发声，时刻维护着私有制的利益。而在社会主义社会。政府是社会生产资料的管理者也是代表者。政府愿意为其发声，公有制便发的出声音。政府把他的嘴上贴上封条，他也只能忍着。
基于以上种种情况，共产主义社会的政权组织架构，不可能采用像资本主义社会的三权分立或者君主立宪制，也不可能像社会主义国家一党执政多党参政的人民代表大会制，
共产主义社会的政权组织架构存在四权分立的可能性，即立法权.司法权.行政权.公有资产权（由公有资产管理机构共同组成的一个委员会，对各种公有资产进行投资管理和经营运作），这四种权利平等且相互牵制，又方便服务于公有资产，公有资产权享有与其他三种政权同等的权力。
公有制的主体可以是集体，也可以是国家，甚至是全人类。只有在政权组织架构中权力置顶的设计，公有资产发展的需求，才能不再借助于其他渠道来表达，才彻底摆脱了发展的羁绊，才真正独立和自主。这样公有制才能更好的服务于集体.国家，甚至是全人类。有了在政权组织架构中权力置顶的设计，公有资产才第一次有了自己的喉咙，可以顺畅地表达自己的所需所求，也便于在全域范围内协调平衡地发展。有了立法权的指引，司法权的监督，行政权的规范，公有资产必能健康稳定的向前发展。
共产主义社会是人类在马克思主义思想的望远镜下才能发现的人类未来的美好社会。为了保持人类对社会发展的前瞻性的眼光，就必须确立马克思主义在全人类的指导性地位。
要做到这一点，可以为马克思主义政党在立法机构中预留一定数量的席位，比方可以预留不超过1/3或10%~30%的席位，剩余的席位可以全民公平角逐。但是不应该允许任何一个政党席位超过2/3的总数。
共产主义社会权力的顶层设计，应该是集体领导的体制，立法权.司法权.行政权和公有资产权各出一个席位，另外再加一个席位，起到召集.协调以及领导武装力量的特殊席位，这几个席位组成一个领导集体的机制，以便于共同决策
资本主义的社会运动源于意大利的文艺复兴。始于自由平等博爱爱号角的吹响，成于资本主义政权合理的组织架构。马克思主义理论指导下的社会运动，反剥削反压迫的革命冲锋号，以及众生平等.人民当家作主的政权组织形式，也是能在上个世纪初期成就一大批社会主义国家的根本原因。
共产主义社会距离我们还有多远？首先我们已经有了马克思主义的社会发展理念，我们可以看到，人类社会必将进入共产主义社会的美好前景。其次我们尚且一个需要发起共产主义运动的理由，一把冲锋号。再之，这一伟大的运动能否最终成功，还决定于合理的政权组织模式，只有具备了这些条件，共产主义社会才会真实的出现在我们面前。
当今的世界，局部战争始终没有停止过。人类的自相残杀还没有看到尽头。贫困饥饿以及艰苦的生存条件，还摆在全人类面前。特别是这场遍及人类的瘟疫，其规模都超过以往任何一场大规模的战争。迫切需要全人类共同去面对。我们不要自相残杀，停止相互内耗，团结起来，全人类去共同面对。这也许应该成为人类吹响共产主义运动的号角
